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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。