《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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