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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。