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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。