君于大夫(fu),世(shi)妇大敛焉,为(wei)之赐,则小敛焉(yan)。于外命妇(fu),既加盖(gai)而君至。于 士,既(ji)殡而(er)往;为之(zhi)赐,大敛焉(yan)。夫人于世(shi)妇,大敛焉(yan);为之(zhi)赐,则小敛焉。于 诸妻(qi),为之(zhi)赐(ci),大敛(lian)焉(yan)。于大夫外命妇,既(ji)殡而往。大夫士既殡而君往焉,使(shi)人 戒之,主人具殷奠之礼,俟(si)于门外。见马首(shou),先入门右,巫止于(yu)门外(wai),祝代之先, 君释菜于门内。祝先升(sheng)自阼阶(jie),负墉南面。君即位(wei)于阼。小(xiao)臣二人(ren)执戈冬于前, 二人(ren)立于(yu)后(hou)。摈者(zhe)进(jin),主人拜(bai)稽(ji)颡。君称言,视祝而踊,主人(ren)踊。大夫则奠可也, 士则出俟(si)于门外,命之(zhi)反奠(dian),乃反奠(dian)。卒奠,主人先俟于门外,君(jun1)退,主人送于(yu) 门外,拜稽颡。君于(yu)大夫疾,三问之;在(zai)殡,三(san)往焉。士(shi)疾(ji),一问之,在(zai)殡,一 往焉(yan)。君吊(diao)则(ze)复殡服(fu)。夫人吊于大(da)夫士(shi),主人出迎于(yu)门外,见马首(shou),先入门右。 夫人(ren)入,升(sheng)堂(tang)即(ji)位(wei)。主妇(fu)降自西阶(jie),拜稽颡(sang)于下。夫(fu)人(ren)视世子而踊。奠如(ru)君至之 礼。夫人退,主妇(fu)送于门内,拜(bai)稽颡,主人(ren)送(song)于大(da)门(men)之外不拜。大夫(fu)君不迎于(yu)门 外(wai)。入即(ji)位于堂下。主人北面(mian),众主人(ren)南面。妇人(ren)即位(wei)于房(fang)中。若(ruo)有君命,命夫 命妇之命,四(si)邻宾客,其君后主(zhu)人而拜。君吊,见尸柩而后踊(yong)。大(da)夫士若君不(bu)戒(jie) 而往,不具殷奠,君退必(bi)奠。
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