《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018