《囯产精品www97》

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君子(zi)曰："礼(li)乐不可斯须(xu)去(qu)身。致乐(le)以(yi)治(zhi)心，则(ze)易直子谅之(zhi)心油(you)然生矣。易 直子谅之心生则乐，乐则安(an)，安则久(jiu)，久则天，天(tian)则神。天则不言(yan)而(er)信(xin)，神则不 怒而威。致(zhi)乐(le)以治心者也。致礼(li)以治躬则(ze)庄敬(jing)，庄(zhuang)敬则严威。心中斯(si)须不和(he)不(bu)乐， 而(er)鄙诈之心(xin)入之矣。外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入(ru)之(zhi)矣(yi)。故乐也者，动于内 者也，礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外(wai)顺(shun)，则(ze)民瞻其颜色而不 与(yu)争(zheng)也，望(wang)其容貌，而众不生慢易焉。故德付乎内，而民(min)莫不承(cheng)听；理(li) 发乎外(wai)，而(er)众莫不承顺。故曰：'礼(li)乐之道，而(er)天下塞(sai)焉，举而错(cuo)之无(wu)难矣(yi)。' 乐(le)也者(zhe)，动于内者也；礼也者，动于(yu)外者也。故礼主(zhu)其减(jian)，乐(le)主其盈，礼减而(er)进， 以进为文(wen)，乐盈而反，以反(fan)为文(wen)。礼减而不(bu)进(jin)则(ze)销，乐(le)盈(ying)而不(bu)反(fan)则放。故(gu)礼(li)有服 而乐有(you)反。礼得其(qi)报则乐，乐(le)得其反(fan)则(ze)安。礼之报(bao)，乐(le)之反(fan)，其义一也。"