《天天综合网～永久入口》

【天天综合网～永久入口】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之。故君子不出家出成 教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也；弟(di)者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》 曰："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁， 一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱：其(qi)机如此。此(ci)谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo) 令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所(suo)藏 乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)， 其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云：" 宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。" 其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。