古之欲明明德(de)于天下者,先治其国(guo)。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者,先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者,先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格而后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚(cheng)而(er)后心正(zheng),心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治(zhi),国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人(ren),壹是皆以(yi)修(xiu)身为本,其本乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所厚者薄(bao),而其所薄者(zhe)厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018