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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。