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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。