生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。
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