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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。