《久久久久久一区二区》

【久久久久久一区二区】

日(ri)本的《世(shi)界社会主(zhu)义文学丛书》第(di)四篇，便是这《十月》，曾经翻(fan)了一观，所写的(de)游移和后悔，没有一个彻(che)底的革命者(zhe)在内(nei)，用(yong)中(zhong)国现在时行的(de)批评式眼睛来(lai)看，还是不(bu)对的。至(zhi)于(yu)这(zhe)一篇《农(nong)夫》，那自(zi)然更甚，不(bu)但没有革(ge)命(ming)气(qi)，而(er)且还带着十足的宗教(jiao)气，托尔斯泰气，连(lian)用我那种落伍眼看去也(ye)很(hen)以(yi)苏(su)维埃政权(quan)之下，竟还会(hui)容留这样(yang)的作(zuo)者为奇。但我(wo)们由这短(duan)短(duan)的一篇(pian)，也(ye)可以(yi)领悟苏(su)联所以(yi)要排(pai)斥人道主义之故，因(yin)为如此(ci)厚道，是无论在(zai)革命，在(zai)反革(ge)命，总要失败无疑，别人并不(bu)如(ru)此厚(hou)道，肯(ken)当你熟睡时，就不奉赠(zeng)一(yi)枪(qiang)刺。所(suo)以非人道主义(yi)的高(gao)唱起来，正(zheng)是必(bi)然之势(shi)。但这(zhe)非人(ren)道(dao)主义，是也如(ru)大炮一样，大(da)家(jia)都会用的，今年上半年革命文(wen)学的(de)创造社(she)和遵命文学(xue)的新月社，都向(xiang)浅薄的人道主义进攻，即明明(ming)白白证(zheng)明(ming)着这事的真实(shi)。再想一想，是颇有趣味的。