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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。