《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。
Copyright © 2008-2018