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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。