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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。