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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。