《天天日日人爱》

【天天日日人爱】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此(ci)有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。