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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国。