《红桃视颏在线》

【红桃视颏在线】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而(er)能(neng)教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。