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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。