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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。