古(gu)之欲明(ming)明德(de)于天下者(zhe),先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者,先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者,先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者,先诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格而后知至(zhi),知至而(er)后意诚(cheng),意诚而后(hou)心(xin)正(zheng),心正而后(hou)身修,身修(xiu)而(er)后家齐,家齐而后国(guo)治,国治而(er)后天下平。自天子以至(zhi)于庶人(ren),壹是皆以修身为本(ben),其本(ben)乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本,此(ci)谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018