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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。