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在白鹿原东南(nan)方(fang)向的秦岭山(shan)地有(you)一座孤(gu)峰，圆溜的(de)峰体通体(ti)匀(yun)称(cheng)，形状酷似女(nv)人捶打衣服(fu)的棒槌(chui)。孤峰(feng)基座的山梁上(shang)有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神(shen)。那神的脑袋上(shang)一半(ban)是女人的发髻(ji)，另(ling)一半是男人披肩的(de)乱发(fa)；一(yi)只(zhi)眼睛(jing)如杏仁顾盼多情，另一只眼(yan)睛是(shi)豹(bao)眼怒，一只(zhi)细柔(rou)精巧的耳(er)朵(duo)附着耳(er)环，另(ling)一(yi)只耳朵直垂(chui)到(dao)肩上；半边嘴唇下巴和(he)半边脸颊细(xi)腻光洁(jie)，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑草；半边胸脯(pu)有一(yi)只(zhi)浑实翘起的(de)乳房，另半(ban)边肌肉棱凸的胸脯(pu)上有一粒皂角核儿似(si)的黑色乳(ru)头；一只脚 上穿着粉红色(se)绣鞋小到不过(guo)三寸，另一只脚(jiao)赤裸裸(luo)绑着麻鞋(xie)；只在臀部裹着(zhe)一(yi)条布巾，把最隐秘的部分掩(yan)盖起来(lai)；一(yi)条光滑丰腴(yu)的手(shou)臂(bi)托着一只微微启开的(de)河(he)蚌，另一条肌(ji)腱累(lei)摞(luo)的手臂高擎(qing)着一把铁铸的(de)棒(bang)槌。这(zhe)就是男女合一的棒槌神了（棒蚌谐音）。每年(nian)六月三日到六日为棒槌神会日，会(hui)的时间不(bu)在白天而在(zai)夜晚(wan)，半(ban)夜时分(fen)达到盛(sheng)期。近(jin)处的(de)人一般在家喝过(guo)汤去赶会，远(yuan)处的人早早动身(shen)赶(gan)天黑时进入山中。一般都是由婆婆引着不孕(yun)的(de)媳妇装作走亲戚(qi)出门，竹条笼儿里(li)装着供品和自食的(de)干粮，上(shang)边用一条(tiao)布巾严严地(di)遮(zhe)盖起来，先由阿婆(po)把供(gong)品敬(jing)奉上去，然(ran)后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一(yi)绋，再挤出庙门(men)时，婆婆给媳妇从头顶罩(zhao)下一(yi)幅(fu)盖(gai)脸的纱布，俩人约好(hao)会面的地(di)点，婆(po)婆(po)就匆匆走开(kai)了。这时候，藏在树(shu)干(gan)和石头背后的男人就把盖(gai)着脸的(de)女人拉过去，引到一(yi)个僻(pi)静的(de)旮(ga)旯时，谁也不(bu)许问(wen)谁(shui)一句话，就开(kai)始(shi)调逗交媾。这些男人多是临近村(cun)爱占便(bian)宜的年轻人(ren)。完事(shi)以后，媳(xi)妇找到婆(po)婆(po)立即回家(jia)。有(you)些婆婆还(hai)不(bu)放(fang)心(xin)，引着媳妇(fu)再烧一回(hui)香(xiang)叩拜一回，再(zai)次把媳(xi)妇推(tui)开黑暗里去，而(er)且说：咱们远远地(di)跑来妇不容易(yi)，再去(qu)一回(hui)更把稳些。第(di)二年，得了孩子的媳(xi)妇仍由婆婆领(ling)着(zhe)来谢(xie)神(shen)。那时候，婆(po)婆牵(qian)着媳(xi)妇(fu)的手绝(jue)不(bu)松开(kai)，谢罢(ba)棒槌神就早早归(gui)去(qu)了。白鹿原流行着许(xu)多(duo)以此为题的骂(ma)人(ren)的话(hua)，俩人发(fa)生(sheng)纠纷(fen)对(dui)天赌咒时说：谁昧(mei)良(liang)心谁就(jiu)是棒槌会(hui)上拾下(xia)的……