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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。