《日夜aA v》

【日夜aA v】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。