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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。