《一区二区三区福利免费》

【一区二区三区福利免费】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不出(chu)家(jia)而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国(guo)在齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。