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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。