所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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