《久卡》

【久卡】

韩非(fei)子认(ren)为治理官员主要在于明术数(shu)，审(shen)参(can)验，正法度，核功罪，遵名(ming)实，施刑罚。他说(shuo)："凡是『奸』臣都(dou)想顺从君主的心意，以取得宠(chong)幸的势(shi)力(li)。这样君主有(you)欢喜的(de)人，做臣属(shu)的就跟着称(cheng)赞他；君主所讨厌的(de)人(ren)，做(zuo)臣属的就(jiu)跟(gen)着诽谤他。凡是人(ren)的大(da)体，取(qu)舍相同也都认为(wei)对(dui)，取舍不(bu)同就(jiu)认为错(cuo)。现在人(ren)们(men)所(suo)诽(fei)赞的，是君主认为对(dui)的(de)，这就(jiu)叫做同取；人们所(suo)毁(hui)谤的，是君主认(ren)为(wei)错(cuo)的，这就叫做同(tong)舍。取舍相合，而(er)相互(hu)违逆的(de)，从没听说过，这就是(shi)做臣子(zi)得到宠幸的道理。所以『奸(jian)』臣就乘机得到宠幸的权势，来对群臣(chen)进行诽谤、称赞。君主(zhu)没有(you)术(shu)数来利(li)用(yong)，没有考验来审(shen)视大(da)臣，必然会只听信于自(zi)己(ji)的人，信任他(ta)们的话(hua)，这就使所宠幸的(de)臣子能(neng)够欺骗君主(zhu)，成就私利(li)。因此君主蒙(meng)蔽在上，而臣(chen)于(yu)必然重(chong)势在(zai)下。"