所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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