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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。