《狠狠干.com》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有(you)大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。