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古之欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其(qi)身者(zhe)，先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后身修，身修而(er)后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知(zhi)本(ben)，此谓知(zhi)之至(zhi)也。