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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。