《不卡精品综合日夜》

【不卡精品综合日夜】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不(bu)从。是(shi)故君子有(you)诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于(yu)归(gui)，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家(jia)。