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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。