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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。