凡礼之大体,体天(tian)地,法四(si)时,则阴(yin)阳,顺人(ren)情(qing),故谓之礼。訾(zi)之者,是不(bu) 知礼之所由生(sheng)也。夫礼,吉(ji)凶异道(dao),不得(de)相干,取之(zhi)阴(yin)阳也。丧有四(si)制,变而从 宜,取(qu)之四(si)时(shi)也。有恩有理,有节(jie)有(you)权,取(qu)之人(ren)情也(ye)。恩者仁(ren)也,理(li)者义也,节 者礼也,权者知也。仁义(yi)礼知(zhi),人道具矣。
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