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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利(li)也。