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"王(wang)天下有(you)三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为大也(ye)。