所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者,上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018