所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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