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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。