范(fan)睢说:"商君。吴起(qi)、大夫种比不上(shang)。"蔡泽说(shuo):"这样,那么你的(de)君主慈善(shan)仁爱,任用忠良,厚待老朋友,他贤(xian)能(neng)明智,同有道德的人关系密切,讲节义(yi),不背弃功(gong)臣,跟(gen)秦孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼王、越(yue)王相比(bi),怎么样呢?"蔡(cai)泽说:"现在你的君主亲近忠臣,不超(chao)过(guo)秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、越(yue)王,您施展(zhan)才智,能替君主(zhu)转(zhuan)危(wei)为安,修明(ming)政治,治(zhi)理混『乱』,加强军队(dui),排除忧(you)患,解决困难,扩大(da)耕地,种植稻谷,使国(guo)家富(fu)强、家庭充(chong)裕,加强君(jun1)主地位,尊崇(chong)社(she)稷(ji),显扬宗庙(miao),天下没有谁(shui)敢(gan)欺骗(pian)、冒犯你的君主,君主的声(sheng)威可震(zhen)撼(han)四海(hai)之内,功(gong)业彰显于万(wan)里之外(wai),声(sheng)名(ming)光辉流传千秋(qiu)万代,你跟商君、吴起、大夫(fu)种相(xiang)比怎么样呢?"范睢说:"我不(bu)如他们。"蔡泽说:"如今君主亲近忠(zhong)臣、不忘(wang)老友比(bi)不(bu)上(shang)秦孝公、楚悼王、勾践,而你的功绩和(he)受到的(de)宠(chong)信亲近又比不(bu)上商君(jun1)、吴起、大(da)夫种,然而你的俸禄丰厚,职位高贵,私(si)人(ren)的财富超(chao)过他们(men)三个人,如(ru)果(guo)自身不退让,恐怕后(hou)患(huan)会比他们(men)三个更厉害,我(wo)私(si)下替(ti)你(ni)感到危险。俗话说(shuo)'太阳正中以后(hou)就偏斜(xie),月亮圆(yuan)满以(yi)后就(jiu)亏缺'。事物极盛以后就要(yao)衰(shuai)落,这是(shi)天地间(jian)的常(chang)规。进退伸(shen)缩,随着时势变化,这是(shi)圣人的常道(dao)。所以(yi)'国家政(zheng)治(zhi)清明(ming)就(jiu)做官,国家政(zheng)治黑暗(an)就隐居(ju)'。圣(sheng)人说'龙(long)飞(fei)腾在(zai)天,利(li)于(yu)见贵人'。'不合道义而(er)得来的富贵,对于(yu)我来(lai)说如同(tong)浮(fu)游的云彩一样'。现(xian)在(zai)你的怨(yuan)仇已经(jing)报了,恩德(de)已经报答,心愿已经实(shi)现,却没有应变的计谋(mou),我私(si)下(xia)认为(wei)这是(shi)你不可(ke)取的。再说翡翠(cui)、鸿鹊、犀(xi)牛、大象,它们所处的形势并(bing)不是不(bu)远(yuan)离死地,但(dan)之所以死(si)亡,是因为被钓饵(er)『迷』『惑』。苏秦、智伯的(de)智慧,不(bu)是不(bu)足以来(lai)避(bi)免(mian)侮辱(ru),远(yuan)离死(si)亡(wang),但之(zhi)所以死亡,是因为(wei)他们(men)不断地被贪欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼(li)法,节制欲望,向(xiang)人(ren)民索取而有限度,使用民力而(er)根(gen)据时节,征(zheng)用民财而有止境,所以心志(zhi)不自(zi)满(man),行为不骄矜,总是同(tong)道义相符(fu)而(er)不失(shi)却(que)道义,所以大下能(neng)传承不(bu)断。从前齐桓(huan)公九次会合诸侯,匡正天下(xia),到了葵(kui)丘会盟的时候,因(yin)为有(you)骄矜的(de)心(xin)志,背叛(pan)他的国家有九(jiu)个。吴王夫(fu)差的军(jun1)队无敌于(yu)天下,合(he)恃勇敢强大而(er)轻视(shi)各诸侯(hou)国,欺(qi)凌齐国(guo)和晋(jin)国,所以终于导致自己被杀,国(guo)家(jia)灭(mie)亡。夏(xia)育、太史唯叱咤(zha)呼喝(he),惊骇三军,然(ran)而自己死在(zai)普通人手下。这些都(dou)是因(yin)为他们(men)处于极强(qiang)盛的地位而(er)不顾道(dao)义,不保(bao)持谦卑,不厉行节俭(jian)而(er)带来的祸患。
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