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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则(ze)失国。